第12课 新文化运动

新文化运动的兴起

新生的中华民国很快陷入政治混乱的局面之中。一部分先进知识分子经过痛苦的反思认识到： 仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。

1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》, 并在创刊号上发表《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角。1917年初，陈独秀接受新任北京大学校长蔡元培的聘请，出任北京大学文科学长。《新青年》杂志社不久也迁往北京。当时《新青年》的主要撰稿人有胡适、李大钊、鲁迅等，大多任教于北京大学。他们热情宣传西方的民主与科学思想，猛烈抨击中国传统的旧道德和旧文化。《新青年》和北京大学成为新文化运动最为重要的阵地。

新文化运动的内容与意义

新文化运动抨击旧道德和旧文化。针对北洋政府统治时期猖獗一时的尊孔复古逆流,《新青年》发表大量文章，猛烈抨击以孔子为代表的儒家传统道德和文化。鲁迅的白话小说《狂人日记》，以新文学形式深刻揭露了封建礼教的吃人本质，号召人民起来推翻“黑漆漆的”吃人社会。

新文化运动提倡民主与科学。民主与科学是新文化运动所标举的两大口号，由陈独秀首先提出。 他还将它们形象地称为“德先生"和“赛先生”。 这两位先生，可以救治中国政治上思想上一切的黑暗。”

新文化运动也是一场文学革命。1917年，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》一文，主张以白话文作为新文学的语言，强调写文章“须言之有物” “不摹仿古人”“不作无病之呻吟”。陈独秀紧接着发表《文学革命论》一文，主张推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、 通俗的新文学。经过新文化运动的倡导，白话文逐渐普及开来。

新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼， 为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。尽管新文化运动对于中国传统文化的看法带 有一定的片面性，它仍然是一次伟大的思想解放运动。